O programa tem início com o relato de Marina Romit, que convive com metástase de câncer de mama há cerca de sete anos e decidiu abrir sua intimidade criando o perfil no Instagram “Viver com Metástase”. Longe de romantizar a doença, ela usa o espaço para ajudar outras pessoas, trazer informações e mostrar que é possível viver com qualidade redimensionando a percepção do tempo.

A medida do tempo e a urgência de ser você mesma

A conversa ganha contornos filosóficos e práticos com a Dra. Ana Cláudia Quintana Arantes, geriatra, referência em cuidados paliativos e autora do livro A Morte é um Dia que Vale a Pena Viver. A especialista alerta que pessoas saudáveis costumam desperdiçar as relações por acreditarem que a vida é garantida: “Quando você acha que você tem tempo, deixa para depois”, pontua.

Para a médica, a verdadeira tragédia é passar a vida tentando agradar a outros e assumindo papéis que não são genuínos. “A melhor medida do nosso tempo é o quanto a gente conseguiu ser nós mesmos”, afirma a Dra. Ana Cláudia. Ela ressalta que quem encara o fim da vida ganha discernimento ímpar, tornando-se capaz de se maravilhar com pequenos confortos físicos e emocionais que antes passavam despercebidos.

Despedidas ressignificadas e criação de memórias

O episódio atinge um tom mais comovente quando Fernanda Lima relembra a perda de sua mãe no início de 2024, após o diagnóstico de um câncer no pâncreas. Diferente da partida abrupta do pai durante a pandemia de Covid-19, o acompanhamento paliativo proporcionou a criação de memórias preciosas e afetuosas nos últimos 20 dias de vida de sua mãe.

A apresentadora conta que conseguiu trazer pequenas belezas para o ambiente hospitalar, promovendo sessões de massagem e até convidando cantoras para os corredores. “Ainda bem que eu fiz tudo , tudo, tudo nesses últimos 20 dias […] Foi uma passagem muito bonita”, conta Fernanda, reforçando a importância de trazer conforto e humanidade à despedida.

O episódio não é apenas emocional, mas atua como um verdadeiro manifesto para não adiarmos a nós mesmos. Para ouvir, clique aqui.

Fonte: Sala da Notícia

O post Sala da Notícia: A vida muda num segundo: o episódio do Zen Vergonha que vai te fazer repensar o seu tempo apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

O post Zen Vergonha: Tá com tempo? Episódio 6: Ainda há tempo apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

No último encontro d’A Feira do Livro em parceria com a Folha de S.Paulo, mediadopelo jornalista Uirá Machado, a autora de A morte éum dia que vale a pena viver (Sextante, 2019) conversou a respeito da ética da finitude, contou casos comoventes de pacientes e disse que o luto não tem fim, mas há maneiras de lidar com a dor da ausência.

A marca de mais de um milhão de livros vendidos, somando os números desse livro aos de Histórias lindas de morrer (Sextante, 2020) e outros títulos, confirma a existência de um público cada vez mais interessado em compreender situações graves de saúde e a encarar perdas repentinas e fragilidades que acompanham o envelhecimento.

De acordo com o IBGE, o número de idosos cresceu 57% em uma década e, apesar de enfermidades não atingirem somente pessoas acima de 60 anos, Arantes afirma que a fragilidade do corpo surpreende em qualquer idade.

“A morte é um assunto dos vivos, e a gente colocou isso de uma maneira muito asséptica, aprisionada na UTI com horário de visita”, disse a geriatra. “Quem tirou isso das pessoas foi a medicina, em troca de uma promessa que nunca será cumprida, que é a vida eterna. Não falar não adia a morte.”

Morte assistida

Em Histórias lindas de morrer, Arantes detalha casos de pacientes que viveram esse processo por meio da abordagem do cuidado paliativo e conseguiram lidar com o sofrimento em situações fatais ou de cura.

A autora explica que é comum a falta de compreensão da prática, mesmo entre os profissionais da área da saúde, e que o cuidado é um meio de alívio e também de prevenção. Arantes afirma que o método paliativo faz com que o paciente, os familiares e os cuidadores tenham experiências mais dignas diante da inevitabilidade da dor.

“O que a gente consegue no cuidado paliativo é o alívio do sofrimento. Mas a tristeza que está envolvida nisso, a emoção, a mudança física e o processo de dependência são condições humanas. E a gente vai poder viver isso de um lugar um pouco mais consciente. O corpo de quem sofre pertence a quem sofre”, defendeu.

Uma das histórias mais tocantes do livro, segundo a autora, é a de uma leitora que se tornou paciente e a procurou após descobrir um tumor, em 2021. O choque com o diagnóstico fez que ela fosse em busca de uma morte assistida.

“Era um quadro avançado e ela queria a morte assistida. Ia começar o tratamento de quimioterapia, mas não queria prolongar o sofrimento. Ela aceitou fazer o tratamento porque tinha a expectativa de ter qualidade de vida por mais algum tempo. Está viva e com a recidiva do câncer”, relatou Arantes. A médica explicou que a morte assistida é um procedimento proibido no Brasil e autorizado em apenas em dezesseis países, restrito aos cidadãos locais, com exceção da Suíça.

Ausência

Para a autora, todas essas preocupações e escolhas passam pelo desejo de uma morte com menos angústia, mas privilegiam uma vida mais amorosa. Ela acredita que o luto não tem fim e é preciso expressá-lo com afeto.

“Pensar na morte, na sua e das pessoas que você ama, faz com que você tenha a decência de expressar afeto com mais segurança, veemência, certeza e com menos medo e constrangimento. Porque depois que alguém morre, não adianta dizer que ama. O luto não acaba, o que melhora é a forma de lidar com a saudade e a dor da ausência.”

A Feira do Livro 2026 

A quinta edição do festival literário, gratuito e a céu aberto, acontece de 30 de maio a 7 de junho, na praça Charles Miller, no Pacaembu. Realizada pela Associação Quatro Cinco Um, a Maré Produções e o Ministério da Cultura, por meio da Lei Rouanet, A Feira do Livro 2026 reúne mais de cem autores e autoras do Brasil e do exterior em uma programação com mais de duzentas atividades, entre debates, oficinas, contações de histórias e encontros literários. Confira a programação e outras notícias do festival.

A Feira do Livro
30 de maio a 7 de junho de 2026
Praça Charles Miller – Pacaembu – São Paulo/SP
Entrada gratuita
@afeiradolivro

Horário
Finais de semana e feriado: das 10h às 20h
Dias úteis (segunda, terça e quarta): das 14h às 21h

A Feira do Livro incentiva o público a visitar o festival a pé, de bicicleta, táxi, transporte por aplicativo ou transporte público. O estacionamento na praça é limitado.

Fonte: Quatro cinco um

O post Quatro cinco um: ‘O corpo de quem sofre pertence a quem sofre’, diz Ana Claudia Quintana Arantes apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Considerados “aliados” pelas mediadoras, o advogado e o ator se colocaram em um debate do qual muitos homens estão acuados —por medo de cometerem erros ou de lembrarem algum que já cometeram, disse Pires.

A expressão que deu nome ao encontro é, segundo a jornalista, usada por muitos homens como muleta para sair do debate das questões de gênero sem resolver os seus problemas.

Apesar disso, ela é verdadeira. “A gente está fingindo que os homens legais não estão por aí, mas eles estão”, afirmou Iaconelli. “Sem aliados masculinos a gente não vai sair dessa pocilga”.

Essa pocilga à qual a psicanalista se refere é uma realidade onde mulheres são vítimas de um sistema patriarcal que em grande parte das vezes resulta na morte delas. “A solução do masculino muitas vezes é descontar”, afirmou Aquino.

Suas amizades com homens, contou o ator, são baseadas em momentos que envolvem mais bebidas do que conversas sobre sentimentos.

Quinalha afirmou que a masculinidade é produzida com violência, seja sobre si mesmo ou sobre os outros. O processo de tornar-se homem, segundo ele, envolve um endurecimento e uma rejeição de tudo que aproxime o indivíduo do feminino.

O seu processo, em particular, ainda ganhou uma camada mais complexa. Sendo um homem gay, Quinalha cresceu ouvindo que não era homem o suficiente.

O mesmo acontece com mulheres heterossexuais, disse Iaconelli. “Se elas não escolhem o celibato, estão dormindo com o inimigo.”

O encontro ocorreu sob o som alto de uma cerimônia de formatura da Polícia Militar do Estado de São Paulo, realizada no estádio do Pacaembu, e que acabou sendo usada no encontro como metáfora para a importância de levar as conversas sobre o masculino para os ambientes de homens. Iaconelli brincou extendendo um convite aos militares para participarem do “curso para homens”.

Aos 76 , Moraes contou que começou a levar “porradas” no final dos anos 1970, quando as amigas começaram a corrigir falas machistas que ele reproduzia. Pai de três filhas, ele é constantemente educado dentro de casa. “Não há estância onde eu possa me sentir cancelável porque só tenho WhatsApp”, afirmou.

Já Ian Uviedo, de 27 anos, é de uma geração que vive a consequência das ações de gerações anteriores. Os nascidos na transição do último século, segundo ele, receberam uma “bucha” de questões ambientais, de gênero e raciais para discutir. “Tenho orgulho e prazer de fazer parte dessa geração”, disse o autor.

Provocado pelo mediador Fernando Luna, Moraes contou que se percebeu velho quando passou a perceber déficits biológicos e cognitivos. “Mas graças ao envelhecimento eu esqueço disso”, brincou ele, levando a plateia a gargalhadas.

No início da tarde, a médica e escritora Ana Claudia Quintana Arantes falou no palco externo sobre um assunto que muitos ainda evitam: a morte. Sem tabu, Arantes afirmou que não falar sobre a morte, não a adia. Assim como falar sobre ela, também não a atrai. “Eu falo sobre isso há 30 anos e ainda não morri”, lembrou.

Arantes ganhou notoriedade ao falar sobre o tema em uma palestra Ted em 2013 que depois se tornou o livro “A Morte É Um Dia que Vale a Pena Viver”, há dez anos no topo da lista de livros mais vendidos no Brasil, como lembrou o jornalista da Folha Uirá Machado, que mediava a mesa. Para a autora, o sucesso contínuo da obra se dá porque as pessoas continuam morrendo.

A dificuldade de falar sobre o tema, segundo ela, se dá porque as pessoas acreditam que isso vai causar sofrimento —mas não falar sobre o causa também. Ela lembrou de diversos caso de pacientes que, com parentes em coma, não sabiam dizem se estes queriam ser cremados ou enterrados. “Pessoas que não falam sobre a morte estão escolhendo viver mal, morrer mal e amar pouco.”

Uma das formas de atenuar o sofrimento envolvido na morte é através dos cuidados paliativos, tema que Arantes discute em seu “Cuidar até O Fim”, livro sobre uma experiência de morrer mais humana. O cuidado paliativo, como explicou a médica, provê o alívio do sofrimento de uma pessoa quando ela está diante de uma doença que ameaça a continuidade da sua vida.

No Brasil, costuma-se adiar esse alívio para quando a cura parece improvável. Arantes propõe que esse cuidados sejam aplicados desde o começo do tratamento. “A banalização do sofrimento faz parecer que esse é o preço que se paga pela cura, mas não é”.

Fonte: Folha de S. Paulo

O post Folha de S. Paulo: Feira do Livro, no último dia, debate gênero com Carol Pires e Thomás Aquino apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Ana Claudia conta como a avó com dor, a irmã com doença neurológica e o pai com dependência química a levaram à escolher a medicina ainda criança. Fala sobre o título que ninguém queria publicar e o livro que vendeu 640 exemplares no dia do lançamento e chegou a um milhão de cópias. E sobre a tristeza de ter uma visão de mundo que o mundo ainda não estava preparado para enxergar.

A conversa mergulha em histórias que ficam. O cirurgião que olhou nos olhos de um paciente grave e reuniu toda a equipe com uma frase. Os pacientes com demência avançada que, mesmo numa área muito remota, às vezes se conectam e estão ali. E o hábito de olhar para o próprio fim para entender o que precisa ser construído hoje.

O post PodSer Simples: Ana Claudia Quintana Arantes fala sobre o que aprendemos olhando para o fim | PodSer Simples #6 apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Neste episódio do Velhices Podcast, recebemos Ana Cláudia Quintana Arantes, médica geriatra, especialista em cuidados paliativos e escritora, para uma conversa profunda e necessária sobre o envelhecimento e tudo o que envolve viver bem ao longo do tempo.

Ao longo do episódio, falamos sobre preparação para a velhice, equilíbrio emocional, planejamento financeiro, saúde, autonomia, relações, propósito e os pequenos prazeres da vida que muitas vezes deixamos pelo caminho — mas que fazem toda diferença para envelhecer com dignidade e qualidade de vida.

Uma conversa sensível, direta e cheia de reflexões sobre o presente e o futuro que todos nós estamos construindo.

🕰️ Neste episódio você vai encontrar temas como:

• Como envelhecer bem • Preparação financeira para o futuro • Equilíbrio e qualidade de vida • Saúde e autonomia • Prazeres que precisam ser preservados • Relações e propósito • E muito mais.

O post Velhices Podcast: O que é Envelhecer Bem? Uma conversa sobre vida, equilíbrio e futuro | Ana Cláudia Quintana Arantes apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Após a avó perder as duas pernas por complicações de uma doença vascular, Ana, ainda criança, cortou os membros dos brinquedos e prometeu à matriarca que seria médica e não deixaria mais ninguém sentir dor. Ela cumpriu a promessa.

Apesar das dificuldades, Arantes formou-se na Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (USP) e tornou-se um dos principais nomes no país em defesa dos cuidados paliativos, assistência que permite que pessoas convivendo com doenças graves tenham qualidade de vida, inclusive em seus últimos momentos.

Desde 2016, é também uma escritora best-seller. Marcando uma década de sucesso nas livrarias, a editora Sextante lança em maio um box com os quatro livros mais emblemáticos da geriatra, que tratam sobre finitude e envelhecimento (clique aqui para comprar).

“Para mim, a escrita é mágica”, descreve. “Sinto que dá conforto a todos.” A VEJA SAÚDE, a especialista dá sua visão sobre o que é uma vida e uma morte dignas.

VEJA SAÚDE: De onde veio sua vontade de ser médica? Você sempre soube que trabalharia com o que chamamos hoje de cuidados paliativos? 

Ana Claudia Quintana Arantes: Entrei na faculdade muito jovem e, na graduação, meu propósito em ser médica estava profundamente ligado ao cuidado da dor e do sofrimento alheios. Esse desejo nasceu no núcleo da minha família.

Embora não houvesse nenhum médico entre meus parentes, convivi com o sofrimento físico da minha avó materna, que enfrentava uma doença vascular que levou à amputação das pernas. Por causa da dor, ela pedia muito para morrer.

Havia também minha irmã do meio, que tinha um problema neurológico grave, e a doença psiquiátrica do meu pai, que era alcoolista. Portanto, eu tinha diversos motivos para querer cuidar das pessoas em diferentes situações.

No entanto, na faculdade, não encontrei as respostas que buscava. O que vi foi uma dedicação determinada — e até obsessiva — em relação à doença. Quando se chegava a uma condição irreversível, a resposta era: “Não há nada a fazer”.

Houve um período em que interrompi o curso, pois não via sentido em continuar. Mas, como havia feito uma promessa à minha avó, retornei. Pensei: “Se sou inteligente o bastante para entrar aqui, quem sabe a pessoa que descobrirá as respostas para as minhas perguntas serei eu mesma”. 

Hoje você é considerada uma das pioneiras na implementação dos cuidados paliativos no Brasil. Por onde esse trabalho começa? 

O trabalho começa no momento em que se tem o diagnóstico da doença. Na geriatria, tive a oportunidade de me desenvolver muito na experiência do cuidado ao paciente em fase final de vida.

Isso foi possível porque, na residência do hospital universitário, meu chefe permitia que eu acolhesse pacientes que estavam no pronto-socorro morrendo. Eles já tinham um diagnóstico, mas estavam totalmente desassistidos. Foi também nessa época que aprendi a trabalhar em equipe.

Entendi que há muitos saberes que a medicina não abarca e que só podemos oferecer um cuidado melhor ao paciente se houver uma união desses conhecimentos. O trabalho começa, de fato, a partir da integração com enfermeiros, fisioterapeutas, psicólogos e outros profissionais envolvidos.

Esse trabalho também vai além do próprio paciente? 

Os cuidados paliativos envolvem um projeto de continuidade da assistência. Enquanto o paciente está vivo, cuidamos dele e de sua família.

Quando ele falece, cuidamos de todo o processo da morte e continuamos oferecendo presença e suporte na condução do luto. Nesse momento, podem surgir situações complicadas pelas mais variadas causas.

Por que não falamos mais abertamente sobre a morte? E o que esse silêncio causa a nós, como indivíduos, e à sociedade?

 Vejo que isso gera uma vida muito desgastante e vazia. E a vida vazia pesa. Quando temos consciência de que há um fim, nos organizamos para viabilizar aquilo que queremos viver no tempo que nos resta.

Como não sabemos a data nem os eventos que nos aguardam, quanto menos o corpo incomoda, menos nos lembramos dele. Acabamos notando o corpo apenas quando algo dói, quando há um problema de funcionamento ou quando perdemos a independência.

É aí que percebemos que existe algo que não durará para sempre. Quando não conversamos sobre isso, nos distanciamos do que é essencial. 

Outro ponto de distanciamento é a hiperpositividade — essa mentalidade do “bola pra frente”, “Nossa, você tem a vida inteira pela frente”. Mas você sabe que não tem; ou até pode ter, mas, naquele momento em que deseja conversar sobre o assunto, você se sente vulnerável, frágil.

E isso precisa ser dito, sem que venha um “Não dá para falar de outra coisa?” Não, não dá para falar de outra coisa. Porque qualquer outra coisa é absolutamente pequena perto da nossa vida. O show continuará. Os salários, os empregos… Tudo ficará para outra pessoa.

E como fica a sua ausência dentro da sua própria biografia, se você não falou sobre isso? Sem esse diálogo, ninguém se ocupa de desfrutar o que ainda dá tempo de viver, porque as pessoas não sabem quem são — nem você mesmo.

A projeção do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) mostra que um em cada quatro brasileiros será idoso em 2060. Você considera que o país está preparado para lidar com o envelhecimento populacional?

Como diz Renato Veras [psiquiatra e professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)], “o Brasil é um país jovem de cabelos brancos”. Levamos pouquíssimo tempo para atingir níveis de envelhecimento populacional como os da Europa.

E, se por lá eles não estavam completamente preparados para assumir os desafios, imagine por aqui. Não há preparo.

Perto da minha casa, se eu sair para caminhar, as calçadas estarão cheias de armadilhas. São Paulo é uma cidade absolutamente agressiva e violenta contra quem está envelhecendo. E ninguém se preocupa com isso. Se você for parar para olhar o mercado de trabalho, então, há questões de acessibilidade e de compreensão do que é envelhecer.

Como deveríamos estar nos preparando para esse momento?

Lá pelos 35 ou 40 anos, você percebe que a vida não está para brincadeira. Mas o fato é que ela vai dando sinais. A vida é uma mãe muito boa em educação. Mesmo se você não prestar atenção, ela vai fazer questão de te revelar as limitações decorrentes do envelhecimento — o que pode, inclusive, ser saudável.

Você não deve se distrair do que é realmente necessário para se preparar para essa fase. O que você precisa é ter a noção de que não viverá sozinho. Ou você constrói uma excelente rede de amigos de diversas idades ou terá problemas. E não podem ser todos da mesma faixa etária.

Afinal, quando você tiver 80 anos, todos também terão. É fundamental cultivar uma rede de suporte diversa. Porque, se forem todos iguais, todos passarão pelas mesmas dificuldades sem que ninguém consiga ajudar um ao outro.

Quem cuidará de quem quando alguém passar a apresentar demência? Quem passará a noite com você quando estiver agitado por causa de uma infecção urinária? Você ficará confuso e desorientado — e é preciso ter apoio quando essa hora chegar.

É preciso evitar certa romantização do envelhecer?

O envelhecimento tem cheiros, cores, sabores e dores que não são brincadeira. Se você não se preparar, se não tiver essa rede de apoio, a chance de a história terminar mal é muito grande. E esse “terminar mal” não se refere apenas à morte, mas ao processo até chegar a ela.

No entanto, é possível passar por tudo o que a vida exige de forma muito mais soberana.

As crianças talvez tenham muito a ensinar aos adultos sobre isso. No livro Onde Fica o Céu?, você escreve sobre temas complexos, como morte e luto, para o público infantil. Como é traduzir esses assuntos para essa faixa etária? 

Como geriatra, tive poucas chances de cuidar de crianças, mas foram muitas as oportunidades de orientar pais sobre o caminho a seguir diante de uma doença terminal. As pessoas não sabem conversar com as crianças. Só querem poupá-las.

Os adultos têm a ilusão de que poupar as crianças da experiência do adoecimento é útil, mas isso é péssimo. Elas não precisam testemunhar procedimentos, como curativos ou passagens de sonda, mas precisam conviver com a pessoa adoecida e participar do cuidado.

“Leve essa frutinha para a vovó”, “Faça um desenho para ela ter vontade de comer”, “Conte uma história”. É assim que a criança participa da vida. E, quando a pessoa morre, ela tem uma história para contar. Você nunca vai poupar um filho da ausência definitiva de alguém que ele ama. E o pior é que ninguém conversa sobre isso depois da morte.

É o tal “vida que segue”: põe no balé, no judô, no inglês, na escola integral. Enchem a criança de prazeres concretos, mas não falam sobre a perda. E, então, escrevi o livro para ajudar nessa elaboração.

Qualquer médico deveria estar preparado para dar orientações como essas. Quais são os entraves na formação de profissionais da saúde nesse sentido? 

Desde 2023, os cuidados paliativos se tornaram disciplina obrigatória nas faculdades de medicina. Mas o fato é que sempre será um desafio formar médicos competentes no manejo do sofrimento — seja a dor física ou os sofrimentos emocional, social, familiar e espiritual.

Hoje, eles não são capazes sequer de ser o instrumento de triagem e encaminhamento desses sofrimentos. O emocional cabe ao psicólogo, o social ao assistente social e o espiritual ao capelão. Mas os médicos não identificam essas dimensões. Como diz o ditado: para quem só tem martelo, tudo é prego.

O médico olha para o paciente e quer tratar apenas a doença. Com isso, temos pacientes com a doença tratada, mas destruídos do ponto de vista “biográfico”.

A vida deles acabou porque estão apenas focados na biologia ou sucumbindo a efeitos colaterais de tratamentos sem resultado. Temos um corpo de profissionais inábil em sincronizar com a real necessidade de quem sofre. Estão todos enrijecidos em protocolos que, para o doente, não significam nada.

Mas e a experiência do paciente? Ninguém consegue lidar com isso. Existe uma deficiência gravíssima de vocabulário existencial — a capacidade de acessar uma dor emocional sem precisar medicalizá-la imediatamente. 

Como acolher essa angústia? 

O sofrimento, nesse período de consciência da morte, é um direito. Imagine perder o direito de ficar triste pela perda da própria vida. Não dá para dizer apenas que “é assim mesmo”.

Essa ausência de letramento sobre o que é a biografia humana resulta nisso: o médico tem medo e preconceito, a família apoia esse preconceito e ninguém conta nada ao paciente.

Ele morre sem ter consciência de que está partindo e sem a chance de realizar o que ainda desejava. 

Falando em preconceito, os cuidados paliativos ainda sofrem muito estigma. Durante a pandemia, um senador chegou a associar essa assistência a quem sofre com doenças ameaçadoras à eutanásia. O erro foi bastante criticado e ajudou a colocar o assunto nos debates políticos e sociais. Hoje, o que as pessoas deveriam ter em mente quando ouvem falar de cuidados paliativos? 

No Brasil, quando se enfrenta alguma doença grave, ou você será soterrado de procedimentos ou será abandonado — dependendo do seu nível social. Se você tiver recursos, condição e acesso, será entubado, passará por diálise, usará sondas e ficará em uma UTI, morrendo — mas sozinho, sem a sua família.

Por outro lado, se não tiver acesso, será negligenciado; dirão que “não há nada a fazer” e te mandarão para casa. Ninguém o aceitará mais no pronto-socorro e você morrerá agonizando, urrando de dor e com falta de ar. É assim que termina a vida no Brasil.

Este é um dos piores países do mundo para morrer. Os cuidados paliativos, por sua vez, oferecem a esse paciente uma assistência integral para lidar com esse processo, aliviando dores, integrando a família, garantindo que a pessoa tenha qualidade de vida até seus últimos dias. 

É assim que os cuidados paliativos se diferenciam de técnicas de eutanásia, como a morte ou o suicídio assistido? 

São coisas absolutamente opostas. No cuidado paliativo, trabalhamos com a ortotanásia, que é a morte natural e digna. Ela acontece porque tem que acontecer. Não adotamos nenhum procedimento que apresse [eutanásia] ou que adie a morte [distanásia] — esse é um dos princípios fundamentais do cuidado paliativo.

O que as “uniu” no senso comum foi o tema do alívio do sofrimento. E eu não discuto que as pessoas têm direito de morrer. Não posso julgar um fardo que eu não carrego. Mas é preciso ter a noção do que acontece na realidade do nosso país. 

O Uruguai aprovou o direito à eutanásia. Como enxerga essa discussão na América Latina? 

Neste momento, é um absurdo nos desviarmos do que realmente acontece na nossa região. Por aqui, ainda precisamos garantir que as pessoas tenham acesso ao básico: o diagnóstico.

Por falta de recursos, não há como fazer diagnóstico a tempo. Ensinam as mulheres a fazer o autoexame da mama. Se ela descobre um nódulo, talvez consiga uma mamografia em um mutirão, mas, até conseguir, a doença já se espalhou.

Estou cuidando de uma moça com quem aconteceu exatamente isso: ela pagava convênio, mas ainda estava na carência; foi para o serviço público e levou três meses para conseguir uma biópsia. A primeira consulta foi adiada quatro ou cinco vezes. Este é um país que deixa as pessoas morrerem por negligência, porque não há acesso para todos.

Como eu teria o disparate de defender o direito à morte assistida em um país que não considera o idoso uma pessoa importante? Seria muito fácil cair em um pensamento higienista.

E para quem fica? Como essa discussão afeta os cuidadores? 

Fiz pós-graduação em luto para entender o que acontece com quem fica. Ao observar as instituições de morte assistida pelo mundo, percebe-se que não há uma estrutura digna de suporte ao luto. A família recebe um suporte mínimo no momento do evento, e só. É uma morte “limpa”, asséptica.

Você morre no auge da carreira, sem ter que enfrentar a própria humanidade, porque fomos ensinados apenas a ter sucesso. Mas deveríamos ter sido ensinados a querer envelhecer. O envelhecimento é o sucesso de uma vida que persistiu apesar das fragilidades.

Não temos infraestrutura de cuidado decente e não há reconhecimento para quem cuida — que, muitas vezes, precisa largar o emprego e o autocuidado para amparar o outro. Por tudo isso, não tenho como defender a eutanásia. 

Por fim, como as pessoas podem refletir sobre esse tema? A arte e a literatura são boas ferramentas? 

Com certeza! Escrevo desde muito jovem. Aprendi a manter esse hábito com minha professora de português da 5ª série, que nos deu a tarefa de criar um diário. Olhando agora, percebo que a escrita era a minha forma de elaborar e dar nome ao que eu sentia. É o que chamei antes de letramento.

Na área da saúde, temos muito conhecimento técnico, mas isso é pouco. É preciso ter letramento emocional e cultural para escutar e entender o que é importante para aquele paciente e como ele compreende a própria doença.

Há quem se apegue à religião, à filosofia, à ficção. Muitos leem ficção porque ela os leva para outro mundo, e, quando voltam, sentem-se mais capazes de lidar com a realidade. Para mim, a escrita é mágica. Sinto que a escrita consegue dar conforto a todos.

Fonte: Veja Saúde

O post Veja Saúde: Ana Claudia Quintana Arantes: “O Brasil é um dos piores países do mundo para morrer” apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Com a moderação do presidente da Academia Mineira de Pediatria, Eduardo Carlos Tavares, nossa convidada nesta live foi a médica e escritora Ana Cláudia Quintana Arantes, que nos brindou com uma conversa sobre seu livro “Onde fica o Céu?”.

Indicado para crianças e adultos, a partir de seis anos, o livro é um convite à reflexão sobre o luto na infância. Uma menina de oito anos perde a avó e, para poupá-la do assunto, os pais dizem que a vovó descansou e foi para o céu. Quem nunca viveu história parecida?

E completando o time deste Conversando Sobre, tivemos a presidente do Departamento Científico de Pediatria e Espiritualidade, Tatiana Jacomini.

O post Live Conversando Sobre: Onde fica o céu? apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

No episódio desta semana do Pod Ser Simples, videocast da Vida Simples, ela se sentou no confortável sofá para uma conversa sobre o que poucos querem encarar: a finitude. Mas, ao contrário do que se imagina, o papo não foi “sombrio”. Foi mais parecido com um chamado para redesenhar a própria vida

A poesia que organiza o que a vida bagunça

Antes de ser a escritora que emociona milhões de leitores, Ana Claudia se define, acima de tudo, como uma leitora de poesia. É nos versos que ela encontra o que a prosa muitas vezes não alcança.

“A escrita é para mim um caminho de elaboração. Quando eu escrevo poesia, me organiza as emoções. Se eu não consigo relaxar lendo um livro de ficção, uma biografia ou qualquer outro tipo de livro, eu vou para a poesia e fico buscando até encontrar aquela que me entende.”

Ela conta que carrega consigo a poeta polonesa Wisława Szymborska, uma espécie de “companheira de alma” que ajuda a nomear o indizível. “Às vezes acontece de eu abrir o livro de cara numa poesia e pensar: ‘é essa aqui. Alguém me entendeu. Não preciso mais de uma pessoa que me compreenda, preciso de palavras que me compreendem’”, afirma Ana Claudia.

O inexorável

Um dos momentos mais delicados da entrevista ocorre quando Ana Claudia fala sobre a única certeza que acompanha toda vida humana.

“A vida é inexorável. Estou aqui parado no trânsito, eu tenho que esperar. É inevitável. Meu caminho é esse. Estou na expectativa de um resultado de exame, ele vai chegar naquele dia que tá marcado. Então eu tenho que esperar. Nesse inexorável cabe tudo, todas as angústias cabem nele. Cabe coisa boa, cabe coisa ruim. Você não tem como discutir com a vida. Você acha que tem controle, mas você não tem.”

Essa aceitação, longe de ser pessimista, é libertadora. Reconhecer o que não podemos mudar nos permite focar no que realmente importa: a qualidade da presença, a intensidade do afeto, a urgência do agora.

A presença como cuidado radical

Uma das questões mais profundas levantadas por Ana Claudia diz respeito a pacientes com doenças neurológicas avançadas – pessoas que muitas vezes são tratadas como ausentes, como se já não estivessem ali. “Elas têm algum grau de consciência”, enfatiza.

Ela conta que orientava os residentes a nunca entrarem no quarto sem se apresentar, sem pedir licença, sem fechar a porta para examinar o paciente.

“Porque existe uma pessoa lá que precisa ser respeitada, não é um corpo que não vale nada.”

E às vezes, no meio do silêncio, acontece o encontro: o paciente abre os olhos, responde, está “online”. “E aí você fala: ‘Nossa, curou’. Não curou nada. Você só estava presente”, explica.

O direito de pausar

Em um mundo que nos empurra para a produtividade incessante, Ana Claudia propõe quase uma “revolução”: a da desaceleração intencional. Ela conta que, em sua agenda, criou uma categoria especial chamada “manter livre”.

“Quando a agenda tiver livre, é que está livre. Os horários estão abertos, disponíveis para o mundo. Agora, quando é ‘manter livre’, eu não estou disponível para nada que não seja a minha própria vida. Manter livre é: eu estou ocupada pro mundo e livre para mim.”

Essa distinção, aparentemente simples, é um ato de resistência. “Tô ocupada estando livre”, resume. É um lembrete de que o tempo não precisa ser preenchido com tarefas para ter valor.

Uma concha e uma promessa

No quadro em que cada convidado traz um objeto que torna a vida mais simples ou significativa, Ana Claudia se emocionou. Ela mostrou uma concha e contou a história por trás dela: sua filha, que desde a adolescência sonhava em passar os 30 anos sozinha na Islândia, preparou-se por anos para realizar essa promessa. Juntou recursos, enfrentou medos. E cumpriu.

“Ela me trouxe uma pedrinha vulcânica de lá e disse: ‘Mãe, vou te dizer uma coisa que você me ensinou: cumpra as promessas que você faz consigo mesma’.” A concha, que estava com Ana Claudia grávida quando cantava “Sereia” para a filha, virou o símbolo dessa lição.

“Faça promessas que não dependam das outras pessoas, dependam somente de você.”

O Pod Ser Simples conta com patrocínio da Tok&Stok, da Inovar Previdência e da Verde Campo. Os episódios vão ao ar quinzenalmente no YouTube da Vida Simples. Confira!

Fonte: Vida Simples

O post Vida Simples: A finitude como bússola apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Durante o encontro, Ana Claudia compartilhou histórias marcantes, experiências da prática clínica e estratégias fundamentais para profissionais da Saúde lidarem com situações de sofrimento, dor e comunicação de notícias difíceis. A escritora destacou como pequenos gestos, palavras e atitudes podem transformar o cuidado e fortalecer vínculos em momentos de extrema fragilidade.

Saiba mais e acesse a web por meio do Portal do COSEMS/SP.
www cosemssp.org.br

O post COSEMS/SP: A vida antes da morte apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Este domingo de Dia das Mães é para descansar e ficar com quem você ama!

Se você perdeu o encontro do domingo passado ou se quer rever algum encontro anterior, acesse o painel de assinantes com seu login e senha.

O post Descanso no Dia das Mães apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Flipoços

O post G1: Autora de ‘A morte é um dia que vale a pena viver’ alerta que as pessoas estão em dívida com os seus afetos: ‘Quem vai te amar até o fim da vida?’ apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Os objetivos dessa forma de avaliar vão muito além de “achar doença”. Ela quer identificar, com delicadeza, os pontos de fraqueza e também as reservas de força que ainda existem, para que o plano de cuidado não seja um roteiro abstrato, mas algo que caiba, de verdade, na existência daquela pessoa. Ao reunir informações sobre funcionalidade, cognição, humor, nutrição, medicações, ambiente doméstico e suporte social, a equipe deixa de se orientar apenas por protocolos e passa a construir propostas que respeitam a singularidade, o tempo e a história de cada idoso. É uma forma de dizer: “Eu não cuido só da sua doença; eu cuido de você vivendo com essa doença”.

Domínio funcional: atividades básicas e instrumentais
No centro da avaliação abrangente está a pergunta silenciosa: “Como você está conseguindo viver o seu dia a dia?”. Quando a equipe investiga se o idoso consegue levantar da cama sem ajuda, tomar banho, vestir-se, alimentar-se, usar o banheiro e se manter continente, não está apenas preenchendo uma ficha; está medindo, em profundidade, o quanto essa pessoa ainda consegue sustentar sua própria rotina. Cada pequena perda de autonomia — o banho que exige apoio, a ida ao banheiro que precisa de supervisão, o medo de cair ao caminhar — revela que o mundo ficou um pouco menor, que a liberdade passou a depender cada vez mais de outras mãos.

Além das atividades mais básicas, há outras tarefas que mostram até onde o idoso ainda consegue governar sua própria vida: preparar uma refeição simples, fazer compras, organizar os remédios, cuidar das contas, pegar transporte público, usar telefone. Quando essas atividades instrumentais se tornam difíceis, acende-se uma luz de alerta: pode haver risco de esquecimento de medicamentos, de enganos com dinheiro, de se perder na rua, de acidentes domésticos. Ao conhecer em detalhes essa funcionalidade, a equipe consegue indicar apoios concretos — adaptações na casa, presença de cuidador, fisioterapia, terapia ocupacional — e, ao mesmo tempo, preservar aquilo que ainda é possível, para que o idoso não seja empurrado para uma dependência maior do que a necessária.

Domínio clínico: comorbidades, medicamentos e medidas preventivas
No domínio clínico, a avaliação retoma aquilo que a medicina já faz bem — investigar doenças, examinar o corpo, olhar exames — mas o faz com outro espírito. A hipertensão, o diabetes, a insuficiência cardíaca, a osteoartrose, as sequelas de um AVC não aparecem apenas como nomes em uma lista; são compreendidos como peças que, juntas, moldam o ritmo de vida da pessoa: explicam por que ela cansa ao subir um lance de escadas, por que evita sair de casa, por que sente dor contínua e passa a dormir mal. A história de internações, quedas, cirurgias e infecções repetidas desenha um mapa de vulnerabilidades, mostrando onde o corpo tem menos reserva para reagir a novos desafios.

Uma parte crucial desse domínio clínico é olhar para a farmácia que o idoso carrega consigo: comprimidos de muitas cores, pomadas, gotas, medicamentos que foram se acumulando ao longo dos anos, muitas vezes prescritos por profissionais diferentes, sem conversa entre si. Revisar esses medicamentos — o que ainda é necessário, o que se duplicou, o que traz mais danos do que benefícios — é uma tarefa de cuidado fino, quase artesanal. Ao organizar essa lista, simplificar horários, tirar o que já não ajuda, ajustar doses à realidade de um organismo envelhecido, a equipe não está apenas adequando prescrições: está devolvendo ao corpo a chance de respirar com menos peso químico sobre si. E, junto disso, a avaliação clínica amplia o olhar para prevenção: vacinação atualizada, rastreamentos ainda pertinentes, prevenção de quedas, cuidado com ossos e nutrição, sempre calibrando o esforço ao tempo de vida provável e aos objetivos do próprio idoso.

Domínio cognitivo e emocional
A mente que envelhece carrega memórias, experiências, aprendizagens — mas, às vezes, também falhas, brechas e névoas. O domínio cognitivo da avaliação pergunta, com delicadeza, se o idoso tem esquecido compromissos importantes, se se perde em trajetos conhecidos, se tem dificuldade para acompanhar uma conversa, se repete perguntas como se fosse a primeira vez. Ao explorar essas questões, usando instrumentos simples, a equipe não busca rotular, mas identificar sinais precoces de comprometimento cognitivo ou demência, para poder proteger melhor a segurança e a autonomia dessa pessoa. Identificar cedo permite pensar em adequações de rotina, em apoio financeiro, em definição de representantes de confiança e em estratégias de comunicação que evitem humilhações e brigas desnecessárias.

Junto da cognição, o humor e as emoções também merecem espaço. Há idosos que chegam ao serviço cobertos de queixas físicas, mas, no fundo, carregam uma tristeza densa, um cansaço de viver, uma solidão que não tem nome. Perguntar sobre sono, apetite, prazer nas atividades, sensação de inutilidade, irritabilidade, desânimo não é curiosidade psicológica; é uma forma de captar depressão, ansiedade ou luto mal elaborado que frequentemente passam despercebidos. Ao reconhecer que o sofrimento emocional faz parte do quadro e impacta tanto quanto uma doença crônica, a equipe abre caminhos para oferecer não só remédios, mas escuta, grupos, apoio ao cuidador, intervenções que devolvam, ainda que em pequenas doses, o sentido de acordar e seguir.

Domínio social, ambiental e redes de apoio
A avaliação social e ambiental pergunta: “Em que mundo concreto essa pessoa idosa está vivendo?”. Onde ela mora? Como é a casa? Há escadas altas, tapetes soltos, banheiro sem apoio? Vive sozinha ou com alguém? Quem está por perto em caso de emergência? Existe um cuidador formal ou tudo recai sobre um parente exausto? Há sinais de negligência, de violência silenciosa, de abandono afetivo? São perguntas difíceis, mas necessárias, porque o melhor plano de cuidado fracassa se não houver um chão que o sustente.

Além da estrutura física, avalia-se também o tecido relacional: filhos presentes ou distantes, vizinhos solidários, comunidade religiosa ou social, amigos de longa data. Uma rede de apoio viva pode compensar fragilidades físicas, oferecendo companhia, segurança e ajuda prática. Já a ausência dessa rede torna qualquer problema de saúde um peso quase insuportável. Ao mapear essas presenças e ausências, a equipe se permite acionar recursos que muitas vezes estão fora do campo estritamente biomédico: assistência social, serviços de atenção domiciliar, centros-dia, grupos comunitários, programas de visita domiciliar. A avaliação abrangente reconhece que ninguém envelhece sozinho, e que cuidar bem é, quase sempre, cuidar da trama que cerca a pessoa — ou ajudar a tecê-la quando ela está rasgada.

Diretivas antecipadas e decisões em fim de vida
Em algum ponto do caminho, especialmente em idosos com doenças crônicas avançadas, a Avaliação Geriátrica Abrangente se encontra com perguntas sobre o futuro e o fim. Como essa pessoa gostaria de ser cuidada se ficar mais frágil? Até onde está disposta a ir em termos de internações, aparelhos, tratamentos invasivos? Há procedimentos que ela tem certeza de não querer, mesmo que a medicina insista? Gostaria de morrer em casa, se possível, ou aceita estar em hospital desde que sua dor esteja bem tratada? Essas perguntas, feitas em tempo oportuno, não são presságios de derrota; são um jeito de garantir que, quando decisões difíceis precisarem ser
tomadas, haja um fio claro que guie equipe e família.

Registrar diretivas antecipadas, seja em documentos formais, seja em anotações cuidadosas de conversas repetidas ao longo do tempo, é respeitar o direito do paciente de participar do próprio destino. É uma forma de proteger o idoso da violência de ser submetido a intervenções que contrariam sua história e seus valores, ao mesmo tempo que protege a família do fardo de decidir sozinha em momentos de desespero. Ao incluir esse tema dentro da avaliação, a equipe transforma o cuidado em um processo que acompanha a pessoa da prevenção à despedida, sem saltos abruptos e sem tabus que empobreçam o encontro.

Impacto clínico e organizacional
Quando a Avaliação Geriátrica Abrangente é, de fato, incorporada ao serviço e não se reduz a um formulário a ser preenchido, ela reorganiza a maneira de cuidar. Passamos a enxergar mais cedo aquilo que, tradicionalmente, só aparece nas emergências: o risco de quedas e fraturas, a sobrecarga de cuidadores, a depressão silenciosa, a polifarmácia perigosa, a fragilidade crescente que anuncia internações próximas. Com essa antecipação, é possível intervir de forma mais leve e contínua, reduzindo idas desnecessárias ao hospital, evitando exames redundantes, ajustando planos de forma gradual e respeitosa.

Do ponto de vista da equipe, a avaliação vira um ponto de encontro: médicos, enfermagem, fisioterapia, terapia ocupacional, nutrição, psicologia, serviço social, todos se aproximam do mesmo mapa, enxergando, cada um com seu olhar, os mesmos domínios. A comunicação interna melhora, o cuidado deixa de ser fragmentado, as decisões ficam mais coerentes. Do ponto de vista da pessoa idosa e de sua família, o principal impacto é outro: a sensação de ser vista em sua totalidade, de não ser reduzida ao problema que a levou ao serviço naquele dia. No fim das contas, a Avaliação Geriátrica Abrangente é um jeito de recolocar humanidade no centro, sem abrir mão da técnica, mas lembrando que técnica nenhuma faz sentido se não servir à vida concreta de quem envelhece.

Exemplos práticos no cotidiano
Um exemplo comum é o da idosa que chega à consulta dizendo apenas que está mais cansada e insegura para sair de casa. Quando a equipe amplia o olhar, descobre que ela sofreu duas quase-quedas no banheiro, passou a evitar banho sem ajuda, está confundindo os horários dos remédios e perdeu peso porque já não consegue preparar as próprias refeições com regularidade. Sem uma avaliação abrangente, esse quadro poderia ser lido apenas como fraqueza ou envelhecimento natural; com ela, percebe-se uma combinação de risco funcional, insegurança ambiental, possível polifarmácia e vulnerabilidade nutricional, o que muda completamente o plano de cuidado.

Outro exemplo é o do idoso que mantém exames relativamente estáveis, mas passa a se irritar mais, esquecer compromissos e discutir com os filhos sobre dinheiro. Ao investigar cognição, humor e atividades instrumentais, a equipe pode identificar comprometimento cognitivo inicial e sofrimento emocional coexistente, organizando supervisão progressiva, revisão de autonomia financeira e apoio à família antes que surjam crises maiores. Há também o caso da pessoa com múltiplas doenças crônicas, mas cuja maior fragilidade não está apenas no corpo: vive sozinha, mora em casa com escadas perigosas e não tem quem a acompanhe em emergências. Nessa situação, a avaliação social e ambiental deixa de ser acessória e passa a ser decisiva para prevenir internações e abandono.

O post Importância dos itens na Avaliação Geriátrica Abrangente apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Formada em medicina pela USP, Ana Claudia se especializou em geriatria e cuidados paliativos, com o propósito de oferecer qualidade de vida e conforto a pacientes em situações difíceis —e talvez nada seja mais difícil do que a iminência da morte.

Aliando experiência clínica com uma abordagem pioneira, a médica se transformou em um fenômeno editorial. Entre suas obras de maior destaque estão “Cuidar Até O Fim” e “A Morte É Um Dia que Vale a Pena Viver”, que traz orientações práticas sobre cuidados físicos e emocionais.

Na CasaFolha, a plataforma de streaming com aulas exclusivas lançada pela Folha, Ana Claudia explica o que são cuidados paliativos, fala sobre como dar atenção a um ente querido nos momentos finais, diz como as pessoas poderiam se preparar para o último suspiro e traz reflexões sobre o que a morte ensina a respeito da vida, entre outros temas.

Para assistir às lições inéditas e exclusivas de Ana Claudia Quintana Arantes, além dos demais cursos do streaming, é preciso ser assinante da CasaFolha.

É possível se vincular à plataforma pelo endereço casafolhasp.com.br/assine. A assinatura, com desconto promocional de 67%, sai por R$ 19,90 por mês no plano anual (R$ 59,90 sem a promoção) e inclui acesso ilimitado a todas as notícias da Folha no site e no aplicativo para celular e tablet.

Quem já é assinante da Folha não precisa de uma nova assinatura. Basta fazer o upgrade por R$ 10 adicionais no plano do jornal em casafolhasp.com.br/upgrade.

Ao todo, a CasaFolha tem 36 cursos exclusivos comandados por grandes personalidades em diferentes áreas, como a Monja Coen, que fala sobre meditação, o professor Clóvis de Barros Filho, que ensina “Filosofia para uma vida que vale a pena”, o gerontólogo Alexandre Kalache, que trata de envelhecimento ativo, e o cineasta José Padilha, que aborda a arte de contar histórias.

Saiba mais em Folha de S. Paulo

O post Folha de S. Paulo: Ana Claudia Quintana Arantes, autora de best-seller sobre a morte, terá curso na CasaFolha apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Por: Ana Claudia Quintana Arantes 
Médica geriatra e escritora

O deslocamento do eixo: da técnica para a pessoa

A Lei nº 15.378 de 2026 não inaugura uma ideia nova, ela retira da invisibilidade algo que sempre esteve em jogo e raramente foi sustentado até o fim: a vida pertence a quem a vive, inclusive quando ela se fragiliza, se limita e se aproxima do seu término.Durante muito tempo, organizamos o cuidado a partir do que sabíamos fazer, daquilo que a técnica permitia, daquilo que era possível intervir. O saber médico ocupou o centro e, ao redor dele, as decisões foram sendo tomadas com a intenção de proteger, de evitar sofrimento, de prolongar a vida. No entanto, ao fazer isso, muitas vezes retiramos da pessoa o direito de participar do próprio destino, como se a vulnerabilidade justificasse o silenciamento.

Fonte: Revista Cuidar

O post Revista Cuidar: A vida pertence a quem a vive: Autonomia, cuidado e os desafios da Lei nº 15.378/2026 nas ILPI apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

E mesmo assim morreram de modos diferentes. Esse é o ponto que me interessa: não a doença, que era a mesma, mas o que cada um, com sua família e sua equipe, conseguiu fazer com ela no fim.

O que cada uma é

Na morte assistida, o médico prescreve uma medicação letal que o próprio paciente terminal, lúcido e dentro de critérios estritos, autoadministra no momento que escolhe. A intenção do ato é provocar a morte. O agente final é o paciente. O tempo é definido por ele. Foi o que aconteceu com Randy: cinco minutos depois da medicação, ele fechou os olhos pela última vez.

Na sedação paliativa, a medicação não é dada para provocar a morte, mas para suprimir uma consciência submetida a sofrimento refratário. A profundidade da sedação acompanha a intensidade do sintoma; a morte, quando vem, é trazida pela doença, não pelo medicamento. A intenção é aliviar. O agente é a equipe, junto da família. O tempo é definido pelo corpo.

A distinção parece técnica, e é. Mas carrega uma diferença existencial que importa para quem fica.

Por que não é a mesma coisa com outro nome

A diferença não está no desfecho — em ambos os casos o paciente morre — mas em três planos:

A intenção. Na sedação paliativa, o objetivo é o alívio. A morte é prevista, aceita, não buscada. Na morte assistida, a morte é o objetivo direto.

A proporcionalidade. Na sedação paliativa, a dose é titulada contra o sintoma. Sobe quando o sofrimento sobe, estabiliza quando o conforto se estabelece. Esse princípio é a salvaguarda técnica que separa a sedação paliativa da eutanásia lenta. Na morte assistida, não há titulação: há uma dose suficiente para encerrar a vida.

A causa final. Na sedação paliativa, a doença continua sendo a causa da morte. Na morte assistida, o medicamento é a causa direta.

Essas distinções não tornam uma escolha melhor que a outra. Tornam-nas escolhas diferentes.

A mesma doença, dois desfechos

Randy e minha mãe partilharam a forma mais cruel da ELA. A bulbar é a que tira primeiro o que mais nos define socialmente — falar, comer, beijar, sorrir com clareza. É a forma em que o paciente assiste, lúcido, à própria desconstrução de fora para dentro. É também a forma em que a literatura mostra os pedidos mais persistentes de antecipação da morte, e simultaneamente a forma em que a sedação paliativa proporcional, bem indicada, oferece desfechos profundamente tranquilos.

Não foi a doença que decidiu. A mesma ELA bulbar admitiu dois caminhos. O que distinguiu foi o contexto — o repertório legal disponível, a rede de cuidado, a história biográfica, a convicção pessoal. Não existe doença que “exija” morte assistida nem doença que “se contente” com paliação. A qualidade do cuidado é o que define qual caminho fica de fato disponível.

Minha mãe disse não, e foi ouvida

Minha mãe recusou a gastrostomia. Disse uma vez, com clareza, e foi respeitada.

É um detalhe pequeno e não é. É o instante em que ela decidiu sobre o tempo que ainda queria ter. Não foi insistida, não foi convencida, não foi cansada até dizer sim. Recusou e a equipe a acompanhou até o fim com o que importava: alívio, presença, mão na mão.

Nem todo paciente no Brasil tem essa sorte. Ela teve.

Há uma simetria silenciosa entre ela e Randy. Os dois, lúcidos, dentro da mesma doença, exerceram autonomia sobre o próprio corpo. Randy escolheu encurtar o tempo final. Minha mãe escolheu não estendê-lo. Decisões diferentes, dentro de molduras legais e éticas diferentes, mas a mesma estrutura: pacientes que sabiam o que queriam, equipes que escutaram, famílias que sustentaram.

Por que a sedação paliativa é essencial

Em qualquer contexto — onde a morte assistida é legal e onde não é — a sedação paliativa permanece a resposta técnica obrigatória ao sofrimento refratário.

Ela é universal. Não depende de critérios de elegibilidade restritos, não exige prognóstico documentado em meses, não exige capacidade decisional preservada até o fim. Atende o paciente delirante, o paciente com demência avançada, o paciente que perdeu a fala, o paciente que nunca conseguiu verbalizar uma diretiva.

Ela respeita o tempo da família. Não impõe um momento. Permite a despedida, o ritual, o silêncio, a conversa que não foi feita. Dá ao luto o tempo de começar antes da morte.

Ela é o desfecho real da maioria das mortes bem cuidadas. Em ELA avançada, em câncer com sintomas refratários, em insuficiência de órgão em fase terminal, é a sedação paliativa proporcional, combinada com retirada de suportes não desejados e com respeito às recusas terapêuticas, que define o que famílias descrevem como “uma morte tranquila”. Não é alternativa de segunda linha. É a resposta técnica adequada.

Ela é eticamente sólida sem ser polêmica. Ancorada no princípio do duplo efeito, reconhecida pela bioética, pela medicina paliativa e pelo direito brasileiro. Não exige militância, não exige mudança de lei. Exige competência técnica e disposição para acompanhar.

Ela cuida de quem cuida. Permite que a equipe permaneça inteira no ato. Equipe que se sustenta no cuidado é o que sustenta o paciente até o fim.

Onde me posiciono — e por quê

Não sou contrária à morte assistida. Sou contrária à pressa com que ela é convocada para um país que ainda não garantiu o básico.

Antes de discutirmos quem tem o direito de antecipar a própria morte, precisamos garantir que todo brasileiro tenha acesso ao cuidado de todas as dimensões do sofrimento — físico, psíquico, social, existencial e espiritual. Precisamos de cobertura paliativa universal, manejo competente de sintomas refratários, integração entre atenção primária e cuidado especializado, suporte ao luto, apoio aos cuidadores, diretivas antecipadas conhecidas e respeitadas, recusas terapêuticas acolhidas sem barganha. Precisamos que a sedação paliativa proporcional seja conduta corrente em qualquer hospital do SUS, não privilégio de quem chega a um centro de excelência.

Sem esse piso, a discussão sobre morte assistida se desloca para um terreno perigoso. Quando o sofrimento existe porque a paliação faltou, oferecer antecipação da morte como solução é trocar uma falha estrutural por uma saída individual. O paciente que pede para morrer porque a dor não foi tratada, porque a família não foi apoiada, porque o serviço não chegou até a casa dele, não está exercendo autonomia plena — está respondendo a uma omissão.

Minha posição não é de recusa. É de ordem. Primeiro o cuidado integral, universal, competente. Depois — quando o sofrimento que sobra for genuinamente o sofrimento que a melhor medicina paliativa não alcança — a discussão sobre morte assistida poderá amadurecer no Brasil com a seriedade que merece. Será uma discussão diferente da que temos hoje, porque será feita a partir de pacientes que já foram inteiramente cuidados, e não a partir de pacientes que ainda não foram.

O que aprendi com as duas mortes

A morte de Randy me ensinou que há sofrimentos que não cabem inteiramente dentro do repertório paliativo, e que existem pessoas para quem a antecipação ativa é a única tradução possível da palavra compaixão. Não preciso concordar com o ato para reconhecer que, para a família dele, foi um ato de amor.

A morte da minha mãe me ensinou outra coisa. Que dizer não também é cuidar de si. Que respeitar esse não também é cuidar. Que existe uma forma de morrer em que o corpo encontra seu próprio ritmo, e a gente fica ali — chegando, ficando, segurando a mão — pelo tempo que precisar.

Randy precisou de cinco minutos. Minha mãe precisou do tempo dela. As duas mortes foram cuidadas. As duas foram amadas. Mas a sedação paliativa, junto do respeito às recusas, é o que cabe na medicina que pratico hoje, no país em que pratico. É disso que continuo querendo falar, ensinar e defender. Não porque a outra esteja errada. Porque esse cuidado precisa primeiro chegar a todos os brasileiros que ainda morrem sem ele. Esse é o trabalho deste tempo. O resto vem depois.

O post Duas mortes, dois caminhos apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Veja a fala da Dra Ana Claudia Quintana Arantes durante o programa Mais Você, com Ana Maria Braga, no dia 22 de abril de 2026, acessando a GloboPlay: https://globoplay.globo.com/v/14547622/

O post Mais Você: Médica geriatra fala sobre a importância do acolhimento na fase inicial do luto apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Em palestra durante o Congresso da Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia de São Paulo (GERP.26), a médica propôs uma reflexão profunda sobre o que significa habitar o tempo, fugindo da mera contagem de anos para focar na qualidade da jornada.

Para a especialista, a busca incessante por não morrer cedo muitas vezes ignora o custo real desse prolongamento e alerta que “o maior sofrimento não é morrer cedo, mas viver muito tempo sem condição de viver a própria vida”.

Longevidade ou envelhecimento?

Segundo Arantes, o envelhecimento atual paga uma tarifa de oito a dez anos de vida com doenças e dependência. “É um tempo médio que a gente passa na vida com uma incapacidade significativa. Esse é o principal território ético e clínico da geriatria moderna.”

Ela questiona que essa incapacidade futura está ligada às escolhas presentes, muitas vezes mascaradas por um falso senso de merecimento. Arantes observa que as pessoas não querem sentir o peso da velhice, mas evitam a responsabilidade de viver de modo saudável.

Ela exemplifica que muitos escolheriam a sobremesa antes da comida sob a justificativa de que merecem comer tudo errado. “Toda vez que você fala ‘eu mereço’, o que vem depois é uma besteira muito grande para sua saúde.”

Paradoxo feminino

Dentro desse cenário de longevidade, ela pondera que as mulheres enfrentam um paradoxo particular, pois, embora vivam mais que os homens, carregam uma carga maior de doenças e uma solidão que se torna clínica, configurando um problema de saúde pública.

Nos consultórios, afirma, isso se manifesta no desejo de finitude que a medicina tradicional tenta silenciar. “A pessoa fala ‘vou morrer’ e o médico manda pensar positivo para viver mais”. Para a médica, essa postura ignora um esvaziamento existencial legítimo, que não se cura com tratamentos de curto prazo.

O medo de envelhecer também se reflete na obsessão por parecer mais jovem, algo que Arantes questiona com veemência em suas falas. Ela provoca ao perguntar por que alguém desejaria ter cara de 30 aos 50 anos de idade, sugerindo que aos 30 anos a juventude muitas vezes não é plenamente aproveitada.

“A única competência que você pode ter se você parecer mais descolada, mais saudável, mais inteira dentro do teu envelhecimento, é você se comprometer a fazer alguma coisa pelo mundo.”

E completa que a compreensão de que a vida tem um fim é o que dá intensidade ao presente:

“A gente precisa envelhecer bem para poder ser útil. Para que a gente possa, com a nossa maturidade, oferecer um pouco de pacificação para as pessoas extremamente angustiadas.”

Para Arantes, a morte serve para dar limite à nossa incapacidade de fazer gestão das escolhas. Quando o tempo parece infinito, a necessidade de escolher diminui e, com ela, a intensidade de viver. Por isso, ela desafia seus pacientes a encontrarem diversão em meio às agendas lotadas de remédios e exames. “Muitas vezes, o paciente está só a serviço de estar doente.”

“Viver para sempre sem urgência esvazia o valor do agora. Uma vida infinita sem novos desejos torna-se insuportável.”

Ciência dos centenários

Durante a palestra, Arantes mostrou que na ciência dos centenários observa-se que o adoecimento costuma aparecer apenas mais perto do final da vida, gerando uma fragilidade concentrada no limiar do fim. E lamenta que, muitas vezes, a família e os profissionais de saúde tirem o direito dessa pessoa de ser livre apenas pela idade avançada.

“O propósito da vida prevê mortalidade de uma forma mais robusta que a satisfação subjetiva.”

Ela defende que, ao envelhecer, é preciso estar preparado para perder a identidade ambiental, familiar e a capacidade de ir e vir sozinho. O foco deve mudar do remédio para o que se deixa no mundo, o que ela chama de olfato social. “Que perfume você deixa pelo seu caminho?”, exemplifica, e diz que as consultas médicas deveriam focar menos na saúde biológica estrita e mais no legado estrutural que se perpetua nas próximas gerações.

Papel da medicina

Nesse sentido, a geriatra defende que, para que essa busca por sentido seja possível, a prática médica precisa ser repensada e critica o modelo de medicina focado em diagnósticos isolados e intervenções desproporcionais, classificando como “um vexame” o prolongamento artificial da vidaem casos sem prognóstico.

“A gente precisa sair do movimento tradicional de um consultório de geriatria: um diagnóstico isolado, uma obsessão com a cura, uma intervenção desproporcional. Talvez o rim tenha indicação da diálise, mas o dono do rim não tem”, exemplifica, e completa:

“Se no futuro o envelhecimento não for risco para adoecimento, a mortalidade deixa de ser o problema clínico. Mas a imortalidade biológica resolve a nossa busca humana por sentido?”

Fonte: Viva

O post Viva: Geriatra questiona prolongamento da vida pela medicina em novo livro apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

É isso que a Lei nº 15.378/2026 vem assegurar: que a vontade do paciente seja considerada ao longo de todo o percurso de cuidado, inclusive quando as escolhas se tornam mais delicadas.

Nesse caminho, as diretivas antecipadas de vontade ajudam a dar forma ao que importa para cada pessoa. Elas tornam essas escolhas conhecidas, orientam a equipe, amparam a família e evitam decisões tomadas na urgência.

Para que esse direito possa ser vivido na prática, esta cartilha digital foi construída em uma linguagem acessível, aproximando a lei da realidade de quem cuida e de quem precisa ser cuidado.

A cartilha está disponível gratuitamente!

O post Cartilha Sua vida, suas escolhas: o que a nova lei garante apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Coordenada pela presidente do COSEMS/SP, Adriana Martins, a atividade contou com a participação de nomes de destaque na área da saúde pública e das políticas sociais: Adriano Massuda, secretário executivo do Ministério da Saúde; Alexandre da Silva, secretário nacional dos Direitos da Pessoa Idosa; Ana Cláudia Quintana Arantes, médica geriatra e especialista em cuidados paliativos; e Renilson Rehem, consultor da OPAS e coordenador do Projeto de Regionalização da SES-SP.

Ao longo do debate, os convidados abordaram diferentes dimensões do envelhecimento, destacando a necessidade de integração entre políticas públicas, organização regional dos serviços e fortalecimento do cuidado centrado na pessoa.

O secretário nacional dos Direitos da Pessoa Idosa, Alexandre da Silva, ressaltou o papel estruturante do Sistema Único de Saúde na garantia de dignidade à população idosa. “O envelhecer nosso é falar do envelhecimento, que é comum das pessoas, mas também falar da dignidade do envelhecimento das pessoas idosas. Então o SUS acaba sendo essa política, esse programa, essa estratégia tão revolucionária que ajuda a gente a ter mais caminhos para dar mais dignidade, para que todas as pessoas, nas suas individualidades, possam envelhecer com mais qualidade de vida e também cidadania”, afirmou.

Já o consultor da OPAS, Renilson Rehem, destacou que o envelhecimento populacional deve ser encarado como uma conquista, mas que impõe novos desafios à gestão da saúde. “Felizmente nós estamos envelhecendo, as pessoas estão vivendo mais. Então esse é um desafio que se coloca: como contribuir para que as pessoas tenham uma vida longa, mais saudável, com qualidade e com autonomia”, pontuou.

O debate também evidenciou que garantir o envelhecimento com dignidade passa não apenas pela ampliação do acesso aos serviços de saúde, mas pela promoção da autonomia, da cidadania e da qualidade de vida ao longo de todo o ciclo de vida, consolidando o SUS como uma das principais ferramentas de equidade social no Brasil.

Fonte: COSEMS/SP

O post Grande Conversa debate caminhos para uma longevidade digna no SUS apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Fonte: Spotify

O post ViMoCast 41: Ana Claudia Quintana Arantes apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

O post G1: ‘Falar sobre a morte não poupa sofrimento, organiza o sofrimento’: a entrevista da médica paliativista e escritora Ana Cláudia Quintana Arantes ao g1 apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

A arte não elimina o sofrimento, mas o organiza. Não cura o luto, mas o torna um lugar minimamente habitável. E isso, muitas vezes, é o que salva. A música sempre soube fazer esse trabalho. Sua matemática precisa na organização e distribuição de som e silêncio desenvolveu, ao longo da história, formas rigorosas para lidar com o conflito humano sem simplificá-lo. Entre elas, a sonata, nascida na Europa do século XVIII, cuja estrutura se assemelha a uma experiência existencial.

A sonata organiza-se em movimentos que espelham o luto com precisão quase clínica. Na exposição, apresentam-se os temas. O primeiro se impõe como tônica: a perda. Incontornável. A pessoa não está mais. Tudo o que era cotidiano passa a orbitar essa ausência fundamental. Em seguida, a transição: a mente tenta se mover, explicar, negociar. Nada se fixa.

O segundo tema surge em tonalidade contrastante: a memória viva, intensa, excessiva. O amor que insiste mesmo sem corpo, sem toque, sem voz. A exposição se encerra quando se reconhece, mesmo sem palavras, que a vida já mudou de tom. O desenvolvimento, por sua vez, é o trecho mais longo e instável. Aqui, a dor trabalha. Os temas se fragmentam, reaparecem em variações imprevisíveis. Emoções modulam: raiva, culpa, ternura, exaustão. O corpo sente antes da consciência. Pode parecer que é desordem, mas, na verdade, é um modo caoticamente organizado para sua elaboração. A música oferece ritmo a esse caos interno, melodia à emoção.

Na recapitulação, os temas retornam, agora na tônica da vida que continua. A ausência permanece, a memória também, mas integradas. A tensão não desaparece; se resolve. O amor muda de função: deixa de tentar trazer de volta e passa a sustentar por dentro. Por fim, a coda assenta o movimento. Não encerra a música. Conclui o que precisava ser dito.

A arte pode dar forma ao luto. O tempo de duração de uma composição pode ser o primeiro passo. Um movimento inteiro pode se transformar numa estrada adiante da dor. O suficiente para que a música siga tocando – e a vida também.

ANA CLAUDIA QUINTANA ARANTES é médica formada pela USP, especialista em Geriatria e Gerontologia, Cuidados Paliativos e Psicologia do luto, além de escritora.

Artigo publicado em Vida Simples

O post Vida Simples: Que haja música! apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.

Este encontro convida o público a abandonar a ideia da morte como tabu e a encará-la como um elemento legítimo da experiência humana. A partir de histórias vividas em sua trajetória médica e reflexões inspiradas por pacientes em seus últimos dias, Ana Claudia propõe uma escuta atenta sobre o que significa viver até o fim com dignidade

Este evento não é uma exposição sobre técnicas ou teorias. É uma travessia guiada por uma profissional que fez da morte um instrumento para ensinar sobre a vida. Empregando uma linguagem sensível, Ana Claudia traz ao palco um convite ao despertar de uma consciência mais ampla sobre o tempo que temos e o que escolhemos fazer com ele.

O que esperar do evento:

• Uma reflexão franca sobre a morte como parte integrante da vida e não como ponto final isolado;
• Relatos emocionantes de pacientes e famílias que ensinaram, na prática, o valor de estar presente;
• Ferramentas para ampliar o olhar sobre como lidamos com a finitude pessoal e coletiva;
• Uma experiência que não busca dar respostas prontas, mas ampliar as perguntas sobre o que é viver com sentido;
• Um espaço para acolher medos, revisar prioridades e transformar a forma como nos relacionamos com o tempo.

Este evento é voltado a todas as pessoas interessadas em saúde emocional, propósito, espiritualidade, envelhecimento, luto e autocuidado. Um momento de pausa para escutar, refletir e reconectar-se com a vida a partir daquilo que muitas vezes evitamos olhar.

Garanta já o seu ingresso pelo link: https://www.almatickets.com.br/events/ana-claudia-quintana-arantes-em-campinas-palestra-a-morte-um-dia-que-vale-a-pena-viver-16062026-campinas

Agenda:

O post Palestra “A Morte é um Dia que Vale a Pena Viver”, em Campinas apareceu primeiro em ACQA / Ana Claudia Quintana Arantes.